[ عيث ] في حديث عليّ ( عليه السلام ) في وصف الأموات : « وَعَاثَ فِي كُلِّ جَارِحَة منهم جَدِيدُ بِلًى سَمَّجها » ( 1 ) . العيث : يقال عاث يعيث عَيْثاً ، إذا أفسد . ويقال : عَثِيَ يَعْثى ، إذا أفسد ( 2 ) . قال اللحياني : عثى لغة أهل الحجاز ، وعاث لغة بني تميم ( 3 ) . وقال الزمخشري : العثيّ : أشدّ الفساد ( 4 ) . وعاث في ماله : أسرع في إنفاقه ( 5 ) . [ عيف ] في حديث فاطمة ( عليها السلام ) : « أصبحتُ - واللهِ - عائفة لدُنياكم قالية لرجالكم ، لَفَظَتُهم قبل أن عَجَمْتُهم ، وشَنَأتُهم بعد أن سَبَرتُهم » ( 6 ) . عائفة : العائفة الكارهة . والعائف للشيء الكاره المتقذّر له . من قولهم : عاف الماء : تركه وهو عطشان . والعيوف من الإبل : الذي يشمُّ الماء ، وقيل : الذي يشمّه وهو صاف فيدعه وهو عطشان . يقال : عافَ الشيء يعافه عيفاً وعِيافةً وعِيافاً وعَيَفاناً : كَرِهه فلم يشربه طعاماً أو شراباً ( 7 ) . وعِفْتُ الطير أعيفُها عَيِافةً ، زجرتها ( 8 ) . [ عيل ] في الحديث قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : « من ترك التزويج مخافَةَ العَيلة فقد أساء الظنّ بالله عزّ وجلّ » ( 1 ) . العَيْلة بالفتح : الفقر ، وهي مصدر عال يعيل ، من باب سار يسير ، فهو عائل ، والجمع عَاَلةٌ ، وهو في تقدير فَعَلة مثل كافر وكَفَرة ( 2 ) . ومنه حديث عليّ ( عليه السلام ) : « مَا عَالَ مَن اقْتَصَدَ » ( 3 ) . وقول الشاعر : وما يدري الفقير متى غناه * وما يدري الغنيّ متى يعيل أي يفتقر ، هو من ذلك ( 4 ) . وفي حديث أم سلمة لعائشة : اذكري قوله في نباح الكلاب بحوأب وقوله : ما للنساء والغزو ، وقوله ( صلى الله عليه وآله ) : « انظري يا حميراء ألاّ تكوني

--> ( 1 ) نهج البلاغة : 340 كلام رقم 221 . ( 2 ) جمهرة اللغة 1 : 427 ( ث ع ى ) . ( 3 ) لسان العرب 2 : 170 ( عيث ) . ( 4 ) الكشّاف 1 : 144 . ( 5 ) لسان العرب 2 : 170 . ( 6 ) معاني الأخبار : 345 . ( 7 ) لسان العرب 9 : 260 ( عيف ) . ( 8 ) أدب الكاتب : 225 . ( 1 ) من لا يحضره الفقيه 3 : 385 ح 3454 . ( 2 ) المصباح المنير : 440 ( العيلة ) . ( 3 ) نهج البلاغة : 494 ح 140 . ( 4 ) حقائق التأويل في متشابه التنزيل : 417 .